130 лет со дня рождения Владимира Фаворского

В этой книге потомки Владимира Андреевича Фаворского и Ивана Семеновича Ефимова публикуют письма этих художников, друживших и даже бывших в отдаленных родственных связях – Владимир Андреевич был женат на племяннице жены Ивана Семеновича, замечательной художницы Нины Симонович-Ефимовой. Оба они были участниками Первой мировой войны – Владимир Андреевич в армии с 1915, а Иван Семенович – с 1916. В свою батарею Ефимова рекомендовал командиру именно Фаворский. Владимир Андреевич был произведен в прапорщики и представлен к Георгиевскому кресту за участие в "Брусиловском прорыве".

Эти письма с фронта их молодым женам и родителям – удивительный документ любви и духовной близости с их родными.

Когда Владимир Андреевич приходил на какую-нибудь выставку или собрание художников, все, независимо от возраста и даже отношения к его искусству (были и такие, кто этого искусства не любил или не понимал), встречали его с величайшим благоговением и уважением. Он был известен тем, что никогда, в любые времена, не запятнал свою репутацию неблаговидным поступком, что в те годы было большой редкостью. В нем сочетались верность традициям русской интеллигенции, честь, благородство, простота – простота в отношениях с людьми, с учениками и глубокое чувство современности. Он был современный художник, переживавший историю нашей страны, и остается одним из самых значительных представителей русской художественной культуры. Его творческая деятельность была на редкость многогранной. Он был не только известным мастером гравюры и создателем искусства книжного оформления, но и живописцем, но и создателем монументальных росписей, а также рисовальщиком и скульптором. И это еще не все. Фаворский был выдающимся педагогом и оригинальным мыслителем, оставившим большое теоретическое наследие, в котором он осмыслял не только собственный опыт, но и закономерности развития мирового искусства – от Древнего Египта до ХХ века.

Все это вместе стало воистину уникальным вкладом Фаворского в нашу культуру. Причем, ценность этого вклада вытекала из мировоззренческих и этических предпосылок, которыми он руководствовался в своей творческой жизни. Для него они не были отвлеченно-философскими категориями. Фаворский признался в одной из статей, что когда он вошел в мир искусства и понял красоту его, то захотелось, чтобы другие также видели его, научить видеть их этот мир. То есть, для него целью творчества было познание законов прекрасного и художественной правды, чтобы открыть человеку красоту искусства – будь то его ученики или просто зрители.

Эта мера человечности определяла его предпочтительный выбор тех видов и жанров искусства, что сопровождают человека в повседневной жизни: эстамп, украшающий жилище, а не хранящийся в музее; книга, которую держишь в руках; настенная роспись, доступная каждому; театральный спектакль, где зритель непосредственно соприкасается с красотой декорации. То есть, Фаворского увлекала идея организации одухотворенной человеческой среды средствами искусства. По сути дела, речь должна идти о гуманном творчестве, несущем красоту и добро и противостоящем хаосу житейской прозы.

Не случайно он был одним из самых высоких нравственных авторитетов среди своих современников – учеников и широкого круга художников и почитателей. Однако, значительность фигуры Фаворского сделала его на многие годы одной из главных мишеней оголтелой критики в период насаждения так называемого соцреализма, к "догматам" которого он не имел никакого отношения. Он был официально провозглашен формалистом № 1, а его изумительные монументальные росписи и сграффито в Музее материнства и младенчества и в Доме моделей в Москве были уничтожены.

Лишь в конце жизни Фаворский получил заслуженное признание и был почитаем художественной общественностью как один из великих классиков русского искусства.

Иван Ефимов писал в записных книжках о друге:

Фаворский – настоящий муж (vir по-латыни), а мы все – мальчишки, считая сюда и П.А. Флоренского, который, правда, волей перебарывает свою беспокойность, а Фаворскому спокойствие какой-то горы просто дано.

О самом Ефимове Фаворский написал в 1959 году его сыну Адриану:

Иван Семенович не скульптор, а изобретатель новых форм. Ведь правда: сколько скульпторов, которым в руки дана масса глины и которые традиционно лепят и не представляют себе ничего о силуэте и о пространстве, которые во всяком пластическом произведении должны быть, а у Ивана Семеновича так остро и остроумно выявляются. […] Есть живые произведения, ничем, кроме живого чувства, не кончающиеся, а есть произведения, которые в конце концов, будучи живыми и от жизни идущими, воплощаются как ритмические мысли, как кристаллы, я бы сказал, пластические идеи, которые выражают ритмически и музыкально современность и создают то, что называется стилем эпохи. Все, что я тут сказал, по-моему, вплотную касается Ивана Семеновича и редко какого-нибудь другого скульптора. В этом он подобен и древним художникам.

Художники в первой мировой войне. В.А. Фаворский – М.В. Фаворская. И.С. Ефимов – Н.Я. Симонович-Ефимова. Письма. Составители Е.А. Ефимова, И.И. Голицын, И.Д. Шаховской. — М., 2013