«Татарский конный полк – это одно из неприятных явлений военной истории русской армии!»

Тема современного казачества в России временами попадает в топ новостей отечественных СМИ. А поводы бывают разными: и стычки с православно-казачьими патрулями в различных городах, и их отдельные акции, и конфликт с оппозиционером Алексеем Навальным, и громкие заявления некоторых атаманов. И уже многие связывают казаков с чем-то исключительно русско-православным. Однако в российское казачество свою лепту, причем довольно весомую, вносили и мусульманские народы, например, башкиры и мишари. В дискуссию о казачестве включился и представитель соседней республики – Башкирии. Руководитель военно-исторического общества «Северные амуры» Ильдар Шаяхметов рассказал любопытные подробности о том, как казаки-мусульмане давали деньги на православную святыню, строили мечеть в Москве и почему татарам не место в казачьих рядах.

— Ильдар Гиндуллович, расскажите для начала предысторию возникновения башкирско-мещерякского войска. Как оно формировалось?

— Нужно обращаться к источникам. Вообще, башкиры издревле славились своими военными традициями, участием во многих военных походах России. В «Военной энциклопедии башкир» говорится, что Башкиро-мещерякское войско официально сформировано с 1798-го как иррегулярное национальное войско. Башкиры и мишари служили на 4 дистанциях Оренбургской линии. Войско подчинялось Оренбургскому военному губернатору и командующему Отдельного Оренбургского корпуса. Командный состав комплектовался из армейских штаб-офицеров, а кантонное (то есть в местах постоянной дислокации) и походное начальство – уже из башкир и мишарей. На службу призывались мужчины 20-50 лет. Длилась такая служба изначально 6 месяцев. Сами башкиры обеспечивали своих воинов одеждой и лошадьми. Постепенно и частично башкиры и мещеряки начали облагаться денежным сбором взамен несения ими военной службы. При этом численность состава постоянно менялась в сторону увеличения. Так, если в 1850 году там насчитывалось 546 тыс. человек, то через восемь лет – 834 тыс. Тогда башкиры составляли 83%, мишари – 17%. В военное время войско выставляло 30 конных полков. С 1855 года в состав войска включили 266 тыс. тептярей и бобылей.

— В каких известных сражениях они особенно отличились?

— С момента добровольного присоединения к Русским землям на основании договора и ярлыков с Русским государством наши предки-башкиры участвовали во всех войнах против внешних врагов России. Это и против польских конфедератов в составе ополчения Минина и Пожарского (там был отряд в 1000 конников), и при Петре I против шведов, и в Азовской битве против турков, в Польской кампании. Особенно они были заметны в кампаниях против Наполеона, в том числе в Отечественной войне 1812 года и последующих заграничных походах: в 1812 году – Смоленское сражение, Бородинское, при Мире и Красном, на Березине, под Варшавой, в Битве народов Дрезден-Лейпциг, при Лионе, Бриенне, Фер-Шампенуазе, Франкфурте-на-Майне, Краоне, Реймсе. Вместе с другими казаками башкиры освобождали Голландию. Домой они вернулись только в 1815 году.

— Получается, что башкиры и мишари были приравнены к казачьему сословию? Какое положение они занимали среди казаков?

— Должен сказать, что понятие и название этносов как мишари и тептяри – это сугубо историческое явление в пределах исторического Башкортостана. К другим регионам это практически не относится. В кантонное время управления, 1798-1863 годы, наравне с вотчинниками-башкирами к ним приравнивались живущие вместе с ними в селениях припущенники-мишари и тептяри. Край был многонациональным, хоть народов было не так много, как кажется на первый взгляд. Мишари платили за землю ясак и пользовались правами башкир. А тептяри – это, скорее, многонациональное сословие, приниженное в статусе (например, за участие в восстаниях). В состав припущенников (ссыльных) входили вчерашние вотчинники-башкиры, чуваши, черемисы, бобыли, мишари, мари – они платили ясак за аренду земли вместо башкир и тоже обязаны были подниматься на войны вместе с башкирами. Все как один создавали свои иррегулярные (то есть временно призываемые в случае войны) полки.

И приравнивались к казакам, и пользовались всеми правами казачьих полков, например, как донские казаки или оренбургские. Они никак не притеснялись другими казаками – ни на религиозной почве, ни по происхождению. Так же они исполняли все обязанности военного времени, управлялись своими командирами и подчинялись военному губернатору края.

— Какие народы, помимо башкир и мишарей, тоже имели свои национальные формирования в казачьих войсках?

— В иррегулярных войсках самыми многочисленными были донские казаки (50 полков). Среди нерусскоговорящих народов России в 1812-14 годах в иррегулярных войсках (казачьи полки и ополченские формирования) были башкиры (они были вторыми после донских казаков: 20 номерных боевых конных полков и еще 6 безномерных ремонтных полков, а также 2 полка для перегонки подаренных башкирами для русской армии 4139 голов лошадей. Итого – 28 полков). За ними идут формирования из живущих только на территории современного Башкортостана: такие народы, как мишари (2 конных полка) и тептяри (2 конных полка). Отмечу, что они сформированы только в пределах современного Башкортостана, они не относились к Казанской губернии. С ними наравне идут ставропольские крещенные калмыки (2 конных полка). Калмыки-буддисты не участвовали в военных формированиях. Далее идет один крымско-татарский конный полк (не путать с казанскими татарами!). В малом количестве, больше для политического воздействия на противника, чтоб показать, как поднялись все народы России и приграничное население, был и киргиз-кайсакский (сборный) отряд – 500 человек (киргиз-кайсаками в царской России называли казахов — прим. ред.). К ним приравнивается Московское ополчение из крестьян Подмосковья (1000 человек) и около 100 человек – отряд из казанских государственных крестьян. Кстати, казанское дворянство мало вложило средств и усилий. Далее следовала одна сотня черноморских казаков. Вот такая в целом и была Русская иррегулярная армия, сформировавшаяся в кратчайшие сроки в 1812 году для усиления Главной регулярной армии.

— Были ли мусульманские отряды или сотни в среде казаков?

— Войска и полки не делились на религиозной почве. Религия была у каждого внутри, в душах. Народ сражался с врагами общего Отечества и в казачьих, и в ополченских отрядах. Религиозные чувства не притеснялись.

А так, среди христиан-казаков жили и служили мусульмане. Впрочем, и среди мусульман были христиане. Например, в каждом башкирском полку были командиры из гусарских, оренбургских и драгунских полков – русские обер-офицеры, которые имели опыт командования. При них оставались башкирские полковые командиры, знающие русский язык, и никаких разногласий не было. История на этой почве кризисов не знает. Кроме того, все башкиры, киргиз-кайсаки, крымско-татарские воины – все мусульмане в своих подразделениях имели полковых мулл, которые выполняли шариатские каноны, воспитывали казаков, организовывали панихиды и другие обязательные нормы.

Взаимоуважение было полное, так как все преследовали общую цель – победить врага. Например, когда в Москве французы сожгли Донской монастырь, то, будучи в Москве и на Бородинском сражении, 1-й башкирский полк собрал 1000 рублей ассигнациями и отдал всю сумму для восстановления этого христианского храма! Конечно, там спросили: «Почему же вы, башкиры-мусульмане, отдаете храму другой религии большие средства?». Командир ответил: «Бог один! Перед Аллахом все мы равны. Беда соратников – наша общая беда. Мы сейчас видим, что наши христиане больше нуждаются в помощи!».

Точно так же башкиры основали в Москве мечеть, которая до сих пор является самой старой московской мечетью. Или вот еще случай: оставшийся в Московском гарнизоне Первый мишарский полк (предки современных татароязычных граждан Башкортостана) продолжил строительство и восстановление той самой мечети до конца 1814 года, пока они там несли службу. Башкиры особенно демократично относились к религиозным чувствам других народов, проявляя глубокое уважение, но и не роняя свою мусульманскую идентичность. Интересных воспоминаний и поучительных фактов достаточно много.

— Расскажите, сохранилась ли преемственность башкирского воинского духа после революции?

— Историческая и генетическая преемственность ярко проявляется в самых переломных моментах истории. То же самое происходит и сейчас с башкирским народом. Мы живем с исторической памятью, и эта память в цивилизации несет нас в будущее. Эта память выдвигает своих сыновей и лидеров. Народ с исторической памятью всегда находит пути решения в критических моментах. Например, башкиры первыми среди российских народов, кроме русских, отвоевали и провозгласили 99 лет назад (в 1917 году) первую автономию во главе с молодым Ахмет-Заки Валидовым и его соратниками, оплатив своей кровью, потом и людскими национальными ресурсами, жертвами. Благодаря исторической памяти, когда в 1941 году враг снова стоял у порога, народы Башкортостана сумели сформировать 4 конных дивизии – это 74-я, 76-я, 112-я, 113-я. Ни одна республика столько не организовала. Соседний Татарстан не смог выполнить поставленную ГКО задачу – создать татарскую дивизию. Феноменом может быть только то, что историческая и генетическая память воинской службы у башкир проявляется в самые кульминационные периоды жизни. Вот почему 112-я Башкирская кавдивизия стала среди этих дивизий самой прославленной. Из ее рядов вышли 78 героев Советского Союза, 5 полных кавалеров ордена Славы. Это рекорд среди сухопутных войск в Красной армии в 1941-45 годы.

Башкиры свою борьбу за самопровозглашение вели не изолированно от других соседних народов, а, имея свою глубокую и славную древнюю историю, опирались на реальную базу, на память. В эту борьбу активно привлекали и соседние народы, показывая пример, вместе выступали против царских притеснений в XVI-XVIII веках. Пугачевское восстание и другие об этом говорят. Как инициативное начало – они были башкирские, национальные, а по характеру ведения, тактике – общие. Те же проблемы касались и малых народов. Башкиры, имея свои конные отряды, могли и противостоять, и выступать вместе с Москвой. Башкиры же вотчинники, по сути, дворяне от рождения, хозяева на своей исторической земле. Вот это чувство хозяина, ответственность за будущее делают народ сильным и отважным. Благодаря этому другие народы: татары, чуваши, марийцы, казахи, киргизы – уже смогли приобрести свою государственность. Народы, вооруженные башкирским примером и поддерживающие этот закон природы и общества, до сих пор живут. А те, кто упустили и забыли этот постулат, уже канули в историю. Говоря о башкирах, мы не ставим их как сверхсильных и сверхмощных супергероев. Просто внутри народа живет историческая память, которая является стержнем.

— Насколько успешно сейчас идет возрождение башкирских казачьих формирований? Кроме «Северных амуров» кто-нибудь этим занимается?

— Сегодня мы живем в других измерениях, в иных, чем 100 лет назад, условиях. Говоря о возрождении казачьих формирований, нужно понимать, что это культурно-историческое возрождение такого понятия, а не в прямом прикладном значении. Мы уже не живем в кантонно-казачьих условиях. Военные формирования создавать нет нужды, это осталось в анналах истории. Мы сегодня возрождаем историческую память и применяем в культурном-просветительском деле. Создание военно-исторических клубов, патриотическо-подростковых клубов – тому пример. Военно-исторический клуб «Северные амуры» – это тоже восстановление памяти, и эта память служит современникам. Наша задача – не создание военизированных формирований, а изучение, реконструкция исторических фактов, пропаганда ярких и славных страниц истории, которыми могут гордиться народы, участие в патриотическом воспитании подрастающего поколения. Сегодня «Северные амуры» – это общественное движение, которое включает два военно-исторических клуба: 1-й Башкирский конный полк «Любизар» и «Уфимский конный полк». Эти два клуба изучают историю в широком диапазоне: от 1812-1814 до 1917-1919 и 1941-45 годов.

— Попадают ли башкиры под государственную программу по возрождению российского казачества?

— Башкирский народ без исключения попадает в эту программу и даже имеет право восстановить современную общественную, культурно-просветительскую и служебную организацию, аналогичную историческому башкирско-мещерякскому войску. Кстати, в 2018 году ему будет 220 лет. А башкирское войско еще старше. Это два названия одного формирования в разных веках.

— Входят ли башкиры в Госреестр казачьих обществ РФ?

— Да, входят, только вопрос должен звучать так: «Есть ли в Республике Башкортостан реестровое казачье общество?» Такое объединение имеется: Бельское казачье общество города Уфы Северо-западного окружного общества Волжского казачьего общества (атаман – Хабибуллин Илгам Зульфарович). Есть казачье общество и в городе Мелеуз.

Исторически мы имеем право возродить башкирское войско. Но сегодня жизненно-политические условия другие, и нет смысла его реанимировать. Однако если будут условия, то башкирский народ его возродит в какой-нибудь форме, как это было в 1941 году. Казачье общество сегодня по большому счету занимается патриотическим воспитанием, помогает в охране внутреннего порядка, как дружинники.

— Как вы, Ильдар Гиндуллович, относитесь к идее возрождения татарского казачества?

— Этот вопрос вообще исторически и фактически не имеет основания и предпосылок. Нет исторического обоснования такого словосочетания. В истории были ясачные татары, торговые татары, а сами татары никогда в казачьем сословии не были. Нет этого понимания и состояния души в сознании данного народа. Не стоит играть в такие игры и эксперименты ставить. У татарского народа своя миссия, достойная его, и это тоже достояние человечества.

Почему казачества и военного общества у татар не может быть? Есть исторический прецедент: был неудавшийся некий Татарский конный полк в постпетровские времена, сформированный из сыновей казанских дворян. Это одно из неприятных явлений и редких случаев военной истории русской армии! Его декоративно даже невозможно создать, и вспоминать не принято. Полк при его начальном формировании сразу не смог оправдать надежды Русской армии, хотя ждали много от них, готовили, как гвардию одевали. Сыновья Казани, бросив знамя полка, в первый момент атаки противника (поляков) сразу разбежались и проиграли сражение. В итоге его расформировали. После этого ни разу уже не ставили такой вопрос, навсегда вычеркнули такую возможность, изучили все предпосылки и психологическую характеристику. Это в Генштабах в спецкурсах сегодня только в служебном порядке передается. Такую же картину повторили туркменские кавалеристы в 1942 году.

В обоих случаях произошла одна ошибка: слишком эмоционально-личностный уровень увлеченности и ненадежность воинов, непригодных к суровым условиям, увлекшихся ортодоксальной исламской религией. Во время атак и военных действий воины совершали свои обряды: читали «Ясин» по умершим, прощались, вместо того, чтобы яростно сражаться с врагами. По сути, они нарушали заветы священного Корана. Во время сражений надо сражаться, а обряды выполнять в другое время, если сам останешься живым. Этого люди забывали. Горькая и поучительная правда.

— Поведайте нам немного об обществе «Северные амуры». Кто в нем состоит? На чем держится?

— «Северные амуры», именно так назвали башкирских батыров европейцы, увидев их с луками, на первый взгляд суровые, но при этом очень добродушные и приветливые. В нашем движении состоят те, кто считает себя потомками тех славных воинов. Занимаемся пропагандой, изучением своих предков, патриотическим воспитанием. Вот такие современные «Северные амуры». Возглавляет его ваш покорный слуга. Состав многонациональный, но в основе –башкирский народ. Есть в клубе и 1-й Тептярский конный полк, 1-й Мишарский конный полк. Имеются отделения в Германии (Лейпциг), в Польше, Словакии, в Ростовской области. Все активно участвуют в мероприятиях. Чаще всего связываемся по электронке.

Как клуб мы в республике не имеем аналога. Мы охватываем эпохи от 1812 года до Великой Отечественной войны.

А мероприятий очень много, все не перечислишь. Представляем Башкортостан на фестивалях, каждый год участвуем в военно-исторических реконструкциях, фестивалях Битвы народов в Лейпциге. На днях, 28 мая, участвовали в параде этнокостюмов в Уфе в рамках фестиваля «Сердце Евразии». Мы прошли на конях в полном снаряжении по улицам города. 15 июля проведем Фестиваль-конкурс «Мэргэн Уксы» («Меткий стрелок») в Гафурийском районе Башкортостана. Занимаемся восстановлением традиционного башкирского лука. Поддерживаем крепкие связи с киргизами, казахами, венграми, польскими мастерами.

Формируются потихоньку и свои традиции. Например, ко мне как к руководителю ребята, весь личный состав, обращаются «Ильдар-турэ». А я к ним – «туган». Например, «Тимур-туган». Это в традициях башкирского народного исторического обращения. Организовываем тематические аллеи, мини-сады. Нас знают и ждут во всех европейских крупных фестивалях, даже не успеваем участвовать.

Что приятно, наши мероприятия посещает и глава республики. Работаем совместно с минкультом. Осенью 2015 года мы обратились в правительство с просьбой о пересмотре сабантуев, чтобы там больше обращать внимания на народные игры, этносостязания, конные мероприятия. Наши инициативы всегда воспринимаются позитивно.

Многие европейцы нам говорят, что мы счастливые потомки своих предков, с богатейшей и славной историей. Мы стараемся изображать своих прямых предков. В своих походах соблюдаем шариатские каноны, обряды по мере сил. В наших рядах есть люди, кто соблюдает все заповеди Корана, совершает пятикратные намазы. Имам Гиндулла Шаяхметов (отец Ильдара Шаяхметова – прим. ред.) три раза побывал с нами на Бородинских мероприятиях – в 2012, 2013, 2014 годах.

— Ильдар-турэ, я правильно понимаю, что вы принимаете в свои ряды, скажем, татар и представителей иных народов?

— Принимаем без национальных ограничений. Национальное происхождение – не проблема. Вот бакалинский учитель истории Демьян Матвеев заинтересовался нашим клубным делом, мы ему порекомендовали возглавить тептярскую секцию. Он переоделся на свои средства в тептярский казачий мундир и своих учеников в школе воспитывает такому духу. Мишарский парень Кашфеттинов – типаж тоже выразительный. Ему я сам предложил организовать мишарское подразделение, заметив в глазах огонек. Его очень давно знаю: правильный парень. Он с нами побывал в Лейпциге. Это смелый, сильный и уверенный наездник. Всех «суровых» коней ему доверяем. Разногласий на национальной почве ни с кем нет.

Нужно иметь в виду, что участвовать в нашем движении – весьма кропотливое и даже дорогое удовольствие. Ведь все атрибуты, костюмы человек сам добывает или изготавливает, чинит и ремонтирует, одевается за свой счет. Из театров бутафорскими нарядами никто не одевается. А это очень интересно. Засосет – и уже не выйдешь. И проявить себя можно по-разному: как исторически костюмированный участник мероприятий, как сочувствующий, корреспондент, фотограф, шеф-спонсор, меценат… Вариантов много. Можно далеко жить от клуба, но при этом в чем-то помогать. Ограничений особо нет, разве что рецидивисты, хулиганы-воры, тунеядцы и пьяницы нам не нужны.

• «Реальное время» в Яндекс.Дзен
• Добавьте «Реальное время» в избранные источники Яндекс.Новости
• Подпишитесь на «Реальное время» в Google Новости

Новости партнеров

комментарии

не знаю правда или нет но Сталину приписывают цитату "Татары дрались на войне как тигры".

Чистайских мишарей принимаете? ;-)

Что за пропаганда башкироцентричной исторической концепции. ))) В ней всегда, половина татар - это западные башкиры, мишари - не татары, а башкиры первые во всём. В целом интервью пронизано противопоставлением башкир татарам. Хотя у татар своя военная история, история участия в войне против поляков и шведов, в Отечественной войне 1812 г. Служилые татары - важная составляющая военной истории Русского государства. ВАЖНОЕ ОТЛИЧИЕ службы татар и башкир в российской армии: башкиры - это иррегулярные войсковые части, татары - служили в российской армии с 18 в. на общих основаниях. Казанские татары оказались единственными из мусульманских народов, на которых была наложена рекрутская повинность, а после 1871 г. распространялась всеобщая воинская повинность. Поэтому не считалось нужным создавать отдельные татарские полки, да и опасно это было.

В целом трудно найти более родных народов, чем башкир и татар. А тут такое противопоставление, политика, вместо истории.

Кстати, есть три исторические концепции присоединения башкир к Московскому государству: 1) добровольная, 2) насильственная (в т.ч. за нее был русский историк Соловьев), 3) добровольно-принудительная. Автор придерживается только одной. Как факт: не все роды башкир на добровольных началах согласились стать "молодшим братом Иоана Грозного"

Башкиры конечно создали хороший прецендент по договорным отношениям с Московой, они же были молодцы в деле создания автономии в 1917. Но: А) договора постоянно нарушались самодержавием - отсюда постоянные и многочисленные "башкирские восстания" в 17 и 18 вв (о чем умолчал автор), с участием как самих башкир, так и татар. Б) первыми из российских народов автономию завоевали - литовцы, далее в начале июля 1917 - украинцы. Национально-культурную автономию без Валиди, но с башкирами - объявили в Казани, 22 июля 1917. Если более точную формулировку применить - "народы современной России, создавшими первыми территориальную автономию" - то первыми были народы Северного Кавказа, создавшими Горскую республику (в составе Российской федеративной республики). Впрочем это не так важно, кто раньше создал автономию - это было дело 1-2 месяцев -и многие народы объявили свои автономии, и что-то уникальное башкиры здесь не сделали. В чем-то подстегнули татар, приступить к объявлению Идел-Уральского штата. И примерно в одно время были объявлены вне закона

Татары в РБ требуют отмены обязательного преподавания башкирского языка в школах. Чем они лучше шовинистов в РТ, требующих отмены татарского?

Отношения татар и башкир очень похожи на русско-украинские отношения. Надеюсь, до войны не дойдет.

Строго говоря, башкиро-мещеряцкое войско это весь Оренбургский край (со всеми его последующими делениями), а не несуществоваший тогда Башкортостан. Население собственно башкирских кантонов там было 453 тыс. человек из 834 тыс. казаков на 1858 г., да и в самих башкирских кантонах бОльшую часть, как кажется, составляли тептяри и бобыли. Т.е. это в общем-то не вполне исключительно башкирское явление как можно понять из статьи. Не говоря уже о нижегородских, пензенских, симбирских или касимовских мещеряках, тоже входивших в это сословие, или челябинских ногайбаках, или сибирском казачестве. В Оренбургском казачьем войске, например, нагайбаков ("татар" по самоназванию и документам) было в шесть раз больше башкир.

Однако, действительно собственно татары не были казаками. Просто потому что попадали под рекрутскую повинность - служили в регулярной армии с 1722 г., они же были в подавляющем большинстве государственными крестьянами. А казаки это войско иррегулярное, собиравшееся от случая к случаю, при особой нужде как вспомогательные войска.

Татарских конных полков в истории было несколько, все они без исключения покрыли себя славой. В таком полку, например, "товарищем" служила кавалерист-девица Надежда Дурова. В ПМВ Татарский конный полк Дикой дивизии (в основном это азербайджанцы и чеченцы, но мы же о названиях формирований?) прикрыл отступление основных сил, разгромив авангард австрийцев, и фактически спас армию от крупнейшего разгрома в ее истории.

Татарских дворян в Казани времен Петра, якобы опорочивших свое имя на поле боя, не могло быть по определению - там могли быть только русские дворяне татарского происхождения. Но таковых в те времена по всей империи было около четверти родового дворянства и несколько меньше служилого и вроде бы воевали они наравне со всеми.

Рассмотрим некоторые статистические данные о численности башкир, которые после указа большевиков от 27.05 1920 г. невольно оказались в составе Татарской АССР.

Начнем со столицы города Казани, где в 1859 г. проживало всего 30 876 жителей. За сто лет до этого, после башкирского восстания, в 1722 г. в Казань было доставлено из Башкортостана 4965 семей или 19815 башкир.

Теперь спрашивается, если в Казань доставлено 19 815 башкир, то можно ли город считать татарским, который только через 139 лет достиг народонаселения в 30 тысяч?

Иными словами, как может город Казань называться татарским, когда в нем на одного татарина приходилось два башкира еще 150 лет тому назад ,т.е. в 1859 (см. энц . Брокгауз и Ефрон, ст. Башкиры).

Можно было сомневаться в том, что в Казань вывезли именно башкир, однако все исторические данные и статистические отчеты и вся политика царизма в пользу этого.

Например, историк М.П. Покровский писал, что: ". биограф Ал. Ил. Бибикова (сенатор, гос.деятель) приводит такие данные: " После восстания 1735-1741 гг. Башкирцев побито, казнено, под караулом померло, сослано в работу. Жен и детей их для поселения в Россию роздано, всего числом 28 452 человека".

Нет надобности говорить, что к " успокоению" такие меры не привели - в 1754 году башкиры "опять взбунтовались", причем на этот раз "для усмирения и их побито и вывезено" . до 30 тысяч (см. М. П. Покровский. " Русская история с древнейших времен" Гос. Соц-эк. изд. 1933. стр. 119).

Теперь рассмотрим демографические показатели той части Башкортостана, которая после образования Казанской губернии оказалась частью Российской империи. В Мезелинском уезде на 1902 год (см.Брокгауз -Ефрон, ст. Мензелинский уезд) проживало 116 330 башкир, тогда, как татары составляли только 47 980 человек.

Можно ли район, в котором численность башкир составляет 73,17%, а татар всего 8,13% называть не башкирским.

В Елабужском районе башкир составляли 53 %, а татар всего 6,11 , в Бугульминском - башкир 98,38 %, а татар 2,71 %, в Белебеевском районе проживало на начало 20 века 31 191 человек, татар всего 7 009 человек, т.е. башкир составляли 72,74 % населения, а татары только 2,81 % ( русские и прочие народы я не перечисляю).

Если бы татары в 11 веке жили по реке Волге, то русские летописи обязательно упомянули бы о них, но этого нет и в помине. Если бы татары издревле жили на Урале, то у них была бы уральская мифология, они бы обожествляли Уральские горы, но мы не имеем этого.

( С.А. Галлямов. Башкорды от Гильгамеша до Заратустры. Китап-2005. стр. 150-151.)

Не очень понятно про "неудавшийся некий Татарский конный полк в постпетровские времена, сформированный из сыновей казанских дворян", потерявший боевое знамя при столкновении с поляками. Вероятно, имеется ввиду Татарский уланский полк?

В действительности Татарский уланский полк гр. Ламберта отбрал 2 знамени у поляков бригадного генерала Коссецкого в боях 1 ноября 1812 г. у Ново-Свержени и 3 ноября под Кайдановым. А расформирован он был в 1831 г. вовсе не за мифическую потерю полкового знамени, а в ходе общего расформирования войск Царства Польского. И был потом, кстати, возрожден, что при потере знамени невозможно (ср., например, пример 24 Железной дивизии).

Но Татарский уланский полк не имел отношения к Казани, это же польские татары. Так же, как и Татарский полк в Пруссии.

Еще большая любовь только у русских к украинцам. ;-)

Статью полезно прочитать уважаемому Академику Р. С. Хакимову. Есть над чем поработать и выдать объективный материал.

Руслан, В ходе Отечественной войны 1812 года сформировано: 16 казачьих и 27 конных полков ополчения, 57 конных полков (3-й Тептярский, 3–26-й Башкирский, 1–25-й Киргизский конный полки) [5, с. 197–198.]. http://ruguard.ru/forum/index.php?topic=924.0;wap2

Киргизский это значит казахский так в царские времена казахов называли

БОЛГАРЫ ИЛИ ТАТАРЫ.

Булгары Тюркского происхождения! Прежде были Язычниками! Ареал проживания был в Волжска — Камском регионе! Жили в небольших селениях! И вели полукочевой образ жизни! Ловили, рыбу занимались земледелием и скотоводством! Воевали с хазарами, славянами, варягами, уграми. Язык Булгарский сохранился у Чувашей. Чувашами стали булгары некоторая часть, не принявшая ислам. Они единый народ! И остались носителями Булгарского языка Чуваши до сих пор. Чуваши потомки волжских Булгар. В 922г приняли ислам от Багдадского Халифата. Были Вынуждены принять ислам! Который проник уже несколько веков назад на Волгу и Россию. Правда, не все! Чтобы предотвратить шатание и разброд, и отток в другие Религии! В Иудаизм и Хрестьянство. Исламский дух был до конца не Устойчивый «Меркантильный» Аморфный. Религиозные чувства у Булгар были низкие. В Биляке и Булгаре рядом с Мечетью стояли Церьквии Православные и практиковали даже языческие обряды! Были так же Армянские Католические Церьквии и Еврейские Синагоги. До сих пор в поселении Булгар на сооружении красовалась Шестиконечная звезда Давида! И многие Татары Мусульмане были Озадачены. Некоторые Муллы и Булгаристы стыдливо прятали, глаза поджав, хвост не отвечали, на не удобные вопросы, отлынивали. Теперь звезда Давида, старательно стыдливо замазанная в наше время Булгаристами! Тем самым унижая Евреев! Поселение Булгар было небольшое обнесенное деревянной изгородью! Не заботились, о безопасности были беспечны! А Русские города все имели добротные крепостные стены. На бескрайних просторах Евразии простиралось древнее государство «ТАРТАРИЯ» «ТАТАРИЯ». Которая пришла в упадок в результате между усобиц и Распалось. У Маньчжур тоже были Татарские корни, но не Китайские-«Хань». «Они в данный момент уже Ассимилированы Китаизировались» в Хань. Уйгуры тоже считают себя Татарским племенем! На севере Китая и до Тихого океана и Азии кочевали многочисленные разрозненные Татарские племена! Они Враждовали между собой! Тогда еще не было Монголии. Небольшую кучку из Чорной орды сподвижников Чингисхан назвал кличкой Монгол! Враждующие племена объединил Чингисхан. Он был Выдающийся Татарин. Был Блондин Рыжеватый и Синеглазый. Не похожий ликом на Монгол. Так Писали Хрестьянские миссионеры, Арабские и Персидские купцы. В войске было подавляющее большинство Татар! Которые стали впоследствии Доминировать после смерти Чингисхана. Язык стал Официальным «Татарским» не «Монгольским». Так как Монгол было ничтожно мало! И они были все-таки этнически далеко не Тюрки! Завоевав Китай стали брать в жены императорских дочерей, наложниц, как трофей! Внук Чингисхана Татарин Рыжий Хубилай перехватил власть в Поднебесной у Монгол и вытиснил их в степ! Положил, наконец, набегам Монгол на Китай жестоко! Нанеся им многократные сокрушительные поражения! Хубилай основал династию «ЮАНЬ»! Сделал столицей ПЕКИН для Китая. Читайте Китайские источники и Льва Гумилева историка. Хубилай и Татары, и его Потомки владели Китаем больше 200 лет! Пока не Ассимилировались Растворились Китаезировались! Потому что Брали в Жены местных как Победители! Пошли даже с Узкими глазами дети у Татар. Путешественник Марко Поло был в плену у Татарина Хубилая 17 лет. И был отпущен в Италию с почестями и богатым! Он оставил Бессмертные Хвалебные воспоминания на Родине о Татарах. Привез Макароны-Спагетти от Татар. В Японии у Самураев появился меч, Выкованный по Древним Татарским технологиям. Меч называется в Японии Токио «ТАТАРА». Оригинал Реликвия Находится в Музее под охраной. Благодарные Японцы «Увековечили Татарский Этнос на Вечно» Казань Москву и Россию. Эту информацию предоставил Рафаил Хакимов профессор ученый, побывавший в Японии и державший Меч ТАТАРА в руках. Темь временем, Тенгре стал Вытесняться постепенно «Исламом» и Татарами. После завоевания Средней Азии! Многие Воины Татары Приняли ИСЛАМ. И стали погибших своих воинов Хоронить, а не Сжигать, как при Тенгре. Также родственники и братья брали в жены Вдову погибшего воина с детьми и заботились как за родными! Этот обычай был Только у ТАТАР! И только у ТАТАР был Символ «КРАСОТЫ» ЖЕНЩИНЫ и ЛОШАДИ. Так же считали ПОЛУМЕСЯЦ Творением Природы! Татарским Прекрасным Светлым Символом ИСЛАМСКИМ. Каждый Татарский воин «Пассианарный» в походе знал! Семья его не будет брошена! Поэтому Татары всегда Первые смела, шли в бой и яростно атаковали! Затем двинулись войска Бату-хана на запад в 13 веке! Предварительно вытеснив, загнав остатки Монгол, на их территорию! Так как многие из них ни когда не мылись, болели «Проказой» и «Сифилисом» и начали покланяться Будде! И стал Бату-хан Самостоятельным ханом Золотой Орды! На пути, которых была Булгария! Небольшие отряды разведывательные вторглись в Булгарию и потерпели поражение! После этого началась война жестокая полномасштабная! Пленных не брали, убивали, всех ни щадя, ни кого! И мстили за погибших Татар! Город Столица Биляр был полностью уничтожен с Жителями и стал Пустыней. Булгария Обезлюдила и Исчезла как Государство на Волге на ВСЕГДА. В те времена по закону войны не покорные города уничтожались полностью с жителями! Население Булгарии были уничтожены и рассеяны! Остатки пополнили, Чувашский этнос Добровольно крестившись. Остальные оставшиеся в живых Булгары в панике бежали в Болгарию к Братьям Христианам. Аристократия с челядью и слугами бежали в Киев и Спешно с “Остервенением” Добровольно Крестились, разбивая лбы в кровь на паперти! То же самое добровольно Крестились бежавшие Муллы продажные в Болгарии! И молились на памятник Хрестьянский «Аспаруха»! Потому что у них была низкая Исламская Религиозность. И в дальнейшем были Ассимилированы, Христианизированы! В Православной епархии есть Икона Святой БУЛГАР. Который ездил с казаками и стрельцами по Казанской губернии и силой Крестил Татар и отбирал Детей в Монастыри! В стычке был убит и причислен в клику Святых Мучеников Православной церьквии! Усердие было оценено! Не поленитесь Булгаристы «Шайтаны» проверить! Теперь Шайтаны Булгаристы не будьте предателями! Тем более Всеволод Чаплин вручил ОРДЕН Крестообразный РПЦ МП СЛАВЫ и ЧЕСТИ 2й Степени Имаму Мечети «БУЛГАР» в Казани ИЛЬДУСУ ХАЗРАТУ ФАИЗОВУ. Поэтому на Мечеть Булгар в Казани. Надо повесить Икону Святого Булгара. Тем более Бренд фирмы пива БУЛГАР, завезенный из Чебоксар, выпускается давно в Татарстане. Мечеть БУЛГАР пропагандирует, раскручивает, способствует продаже пива в Татарстан. Теперь надо проводить службу на Булгарочувашском языке, а не Татарском Запивая БУЛГАР Пивом. Надо Организовать Булгарочувашское Подворье в Булгаре и Передать им Церковь. И это будет справедливо! И все ансамбли Булгар в Татарстане должны выступать на Чувашобулгарском языке с музыкой! Надо добавить музыка Булгарочувашская не похожа на Татарский! И главное у них нет «Татар Моны и Пентатоники». Которую из северного Китая Татарская Белая Орда привезла с собой в Татарстан и Россию, в том числе и Чай! И если вы не разбираетесь Дикие, то сравните и спросите у Татар Музыкантов! И это не будет дискриминация Булгарочувашского народа! Ведь вы Шайтаны с «Остервенением». Пропагандируете Булгаризм анти Российский анти Татарский. Занимается Подрывной деятельностью в России и Татарстане как Мразь ШАЙТАН Богданов Шаукат из Ульяновска. Оживлением «Булгарского Трупа». Поговорка Французская гласит. «Потерявший голову по волосам не Плачут». Подрываете «Берлик» Татарского народа как ШАЙТАН Богданов! Завоевав, Булгарию на Татарских не Прихотливых Конях двинулись, на запад! Бату-хан, с Татарами захватив Поселение Булгар Перебил всех Жителей. От Булгар и от их одежды залитой Рыбьим Жиром Пахло Дурно. Так как рыба кишела в Волге и Каме, не то, что в наше время. Потому что элементарно были неряшливы. Руки после поедания Осетров и Икры не мыли, вытирали о свою одежду. Были неопрятны. То же самое проделал шлеп нога Хромой Тимур позже! И сделал Бату-хан Булгар первой Столицей «Золотой Орды» отстроив город на территории Татарстана и России. Который впоследствии, после распада Золотой Орды, разбирали на храмы крестьяне вандалы! Пошел на запад. Татары захватили Киев, и осевшие Булгары снова бежали в Болгарию! Попутно Татары основали г. Харьков на Украине! Затем Продажная Болгария была завоевана Турками! 500 лет была в составе Турции! Россия мечтавшая Завоевать Стамбул пролив Босфор, освободила попутно Валявшуюся Болгарию! Положив больше 100 тысяч солдат и Много Раненных. Продажная подлая Поскудная Болгария отплатила Черной Неблагодарностью России! А Турция от Истребления, Резни, Спасла! ЦВЕТ РУССКОЙ НАЦИИ. Приняла Беженцев и Белую армию Врангеля с Крыма! И первая Признала Молодую Советскую Власть и С.С.С.Р! В наше время Турция Не Поддержала Санкции против России. Вынашивали Тайно на ЗЛО ЕВРОПЕ Покинуть НАТО, и сблизиться с Россией! Так как долгие годы, больше 50 лет затягивали, не принимали в Евро Союз! И Турция стала Стратегическим партнером России. Пока «Синдром Армянский» не Подтолкнул Россию на Конфронтацию. Армяне Католики Дьявольски Хитрые Умные. Они оказались умнее Православных Русских и Евреев. Сближение России и Турции не устраивает С,Ш,А, Армян, Курдов, Греков, Булгар! Совместный предположительно «Тайный проект Америки и Армян» успешно работает по разъединению! Армяне с партией Дашнакцутюн Втягивают в Третью Мировую Войну Термоядерную Россию! Партия сотрудничала с Фашистами и Иностранными Разведками! Армяне в России резко Активизировались хотят Обрушить Россию. Ради Великой Армении от Каспия до Черного моря, без России! Армянское «ЛОББИ» с Партией Дашнакцутюн в России проникло даже во властные структуры и бизнес! Шовинистический Угар Всколыхнул Армян в России! Армяне на ток-шоу с ОСТЕРВЕНЕНИЕМ регулярно Выступают за Войну России с Турцией! Такие, как Кургинян , С Багдасаров, А.Мигранян, Араик Симонян, Маргарита Симонян! Назло Турции и России! Для Православных Русских в России не Осталось не Замеченным! Как говорил, В. ВОЛЬФОВИЧ! Армяне первые покинули Великую Державу и Выдавили, прежде всего, Евреев и Русских из Республики! И построили МОНО ЭТНИЧЕСКОЕ государство Армения на подобие ТРЕТЬЕГО РЕЙХА. И Создали Моно Этническое Конфессионально КАТОЛИЧЕСКОЕ Пространство! На просторах бывшего С,С,С,Р! Нет Русских, нет Проблем говорят они! В Армении наблюдается давно животный национализм! Засилье выходцев Русских из С,С,С,Р не поощрялось в Армении ни когда! В Армении ни одному Русскому Журналисту, ни дадут «Пикнуть»! Они просто исчезнут при загадочных обстоятельствах! Это не прибалтийские Государства! Разве Можно Представить Русского Мэром Еревана! Не позволят даже иметь киоск! Армения далеко не дружественное Государство! Поэтому АНДРАНИК МИГРАНЯН Политик Хвалил и Восхищался АДОЛЬФ ГИТЛЕРОМ на весь мир! В С,С,С,Р по Распределению из институтов посылали в Союзные республики! В том числе в Армению, Азербайджан и в Среднюю Азию! Везде молодых специалистов принимали хорошо, кроме Армении! Им не давали работать и притесняли, в том числе и в быту! Домогались Армяне до Красивых Русских Девушек! И они от Стыда Отчаяния Сбегали, побросав все в Азербайджан или домой! Теперь в Азербайджане и Турции полно проживают Русских, Армян и Евреев! Для Усиления Мощи Экономической и Военной! России Надо Срочно Сблизиться с Азербайджаном! Это будет Прагматично! Долгая Про -Армянская политика для России Губительна прежде всего для Русского Православного Народа! Не выгодна экономически и политически! Там у них Камни и Армяне больше ни чего нет! Поэтому Тюркские народы относятся Настороженно к России из за Армении! Надо В.Вольфовича назначить Генеральным Послом в Турцию! А Болгария Православная всех Беженцев, Русских, офицеров, дворян, казаков, татар евреев, «Изгнала» со своей земли после революции. До сих пор стыдливо Замалчивается Коммунистами! Как говорит В. Жириновский! В итоги Четыре раза была Противником России. Напала на Сербию и была Союзником в первой мировой войне Против России! Во второй мировой войне была уже Союзниками Фашистов. Пленных Русских, Татар, Евреев, Турок, кроме Чувашей Расстреливали Болгары! Разместили Добровольно Американских военных на своей территории. И теперь Санкции Поддержали Болгары Против России! Подложили Свинью России в 5 раз Снова. Болгары были Злейшими врагами России Турции и Татар. Хотя при Советской власти были Обласканы. У них были Привилегии как у Кубы! С печальным Зловещим названием связанный БУЛГАР -Титаник Татарский. Произошла, Трагедия в Татарстане. Теплоход Булгар! Утопил 122 невинных пассажиров с детьми Русских Татар и других. Теплоход Алтай также на Волге столкнулся с Земснарядом Булгар, были пострадавшие. Это Знамение Бога Аллаха, который показал еще раз, что мы Татары, а не Булгары. Это ответ «Бога Аллаха» БУЛГАРИСТАМ - ВРАГАМ. Прорицательница «ВАНГА» была «Македонка» но не Болгарка. Бедняжку Православные Болгары и Спецслужбы, Грабили до самой Смерти. Кто, конечно, хочет слышать! Ванга в Обмен на Поддержку Руководства Молодой России Потребовала Признать Многострадальную Родину МАКЕДОНИЮ от Болгарии НЕ ЗАВИСИМОЙ. Просьба была Немедленно ВЫПОЛНЕНА руководством России. На Евровидении Россию представляла наша Дина Гарипова! И против Дины и России Контр Агитацию открыто вел Ф. Киркоров Болгар. Этот Предатель, Развратник не «Традиционик» Паразитирует давно в России! И, даже сейчас, Пропагандирует, в России не маскируясь Педиков. Он так же оскорбил бестактно Армянскую журналистку! Если бы Филипп оскорбил Чеченскую девушку, то и в Болгарии его достали бы! Теперь ТНВ в Татарстане невозможно смотреть! Все с Отвращением отключают канал! Тотально Издеваясь, показывают клип «Булгар радиосы». Это как же можно Ненавидеть свой Татарский народ! И одевать на него «Булгарский Намордник» Предатели! Запивая Булгар Пивом. Какое может быть «Булгар радиосы» в Татарстане, Одурели наверно? Должно быть ТАТАРСКОЕ РАДИО И ТОЧКА. Опомнитесь Татары «Манкурты». Это Проделки Миллиоратора шах Али. Надо пример брать у Русских они Умные Пассионарные, чем наши руководители республики. Полянское, Древлянское, Греческое, Зырянское, Славянское, Кацапское, Украинское радио! Русский Патриот ни когда не Назовет! А РУССКОЕ РАДИО, Точка. Даже Иштякабашкиры не назвал свое радио ИШТЯК. Иштяки были Угры Сибирские, родственный народ Остякам — Хантам! Загляните в энциклопедию книжную в Библиотеке не поленитесь. Они Пришлые Кочевники из Сибири! Башкирами Иштяков назвали Татары, и Русские, так как они были, Вшивые болели Трахомой и Чесоткой, Дурно Пахли, и не Мылись в Бане! Так же, среди Башиштячек была Распространена Бытовая Проституция. Поэтому Русская Грамотная Администрация прекрасно знала Татарский язык! И поменяла Этноним «Иштяк» на Кличку «Башкир» и закрепили документально на Урале.

И депутаты не пассионарные должны знать.

Татарлыктан татар һич гарь итәрме, Кеше исмене инкяр итәрме. Татарлыкта татар углы Татармын, Татар түгел димә – Башың Ватармын. Дартман-Рамиев.

Татарская музыка и речь слух ласкает! Мой совет, Прослушайте музыку, написанную Ш.Шариповым «Жан жылысы».

Смотрите Сериал « ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК»!

Толк будет у Татар, а бестолочь останется.

Татарское поселение в подмосковном Мещерском крае воспринимается как своего рода феномен. Однако в исторической науке он находит свое объяснение. В 1446 году в Москву прибыли казанские царевичи братья Касим и Якуб. Они привели с собой многотысячное войско и присягнули на верность великому князю московскому. На жительство новым московским подданным был предоставлен Звенигород. Якуб вскоре умер, а Касим со своей дружиной не раз выступал в походы против золотоордынских полчищ. Плечом к плечу с русской ратью храбро бились и побеждали врагов татарские воины Касима. Великий князь московский оценил эту службу Касима и его дружины. Она была выдвинута на аванпост Московского государства - Касиму в 1452 году был пожалован Мещерский городок, переименованный впоследствии в Касимов. В 1470 году великий князь московский Иван III пожаловал тогдашнему касимовскому владетелю титул «касимовского царя». Царство это не было наследственным, касимовскими царями назначались татарские царевичи, перешедшие на русскую службу. Касимовское царство просуществовало 225 лет. В. МАРГВЕЛАШВИЛИ.

Уральские (яицкие) казаки-татары фигурируют на протяжении всей истории Уральского (Яицкого) войска. Первые депутаты войска ко двору московского царя Михаила Федоровича – русский и татарин [Карпов 1911а, 161; Рознер 1966а, 11]. Один из первых яицких атаманов – Янбулат Ченбулатов (упоминание о нем относится к 1586 г.) – был, по-видимому, татарином. О длительности пребывания татар в рядах уральского (яицкого) казачества свидетельствует и то, что Старая Татарская слобода в Яицком городке возникла, вероятно, одновременно с ним в начале XVII в. [Васильев 1995]. Казаки-татары были не только первыми казаками-тюрками среди яицких казаков, но и одной из самых многочисленных тюркоязычных групп в составе уральского (яицкого) казачества. Так, во время переписи 1723 г. на Яике среди казаков было 70 «ясачных служивых и других татар», а также 3 ногайских татарина [Карпов 1911а, 59]. Татары служили в Уральском казачьем войске вплоть до его упразднения в 1920 г., поэтому в статистических отчетах XIX – начала XX вв. выделялись в самостоятельную этническую группу. Так, в 1862 г. в Уральском войске насчитывалось 4168 татар обоего пола, что составляло 5 % всего войскового населения [Рябинин 1866, 330]. В 1885 г. татар в войске было 5378 человек или 5,3 % [Бородин 1891, 139-140]. Вместе с тем следует отметить, что необходимо учитывать емкость этнонима татарин. В русских источниках XVI–XIX вв. татарами называли многие тюркоязычные и некоторые другие народности, жившие на окраинах России [БСЭ, 25, 296]. Наглядные примеры дают материалы переписи яицких казаков 1723 г. Дед и отец татарина Балты Асапкина – горские черкесы; дед и отец татарина Мункея Калмыкова сына Калмыкова – калмыки; дед и отец татарина Джумая Богданова – башкиры [УВВ 1869, № 23, 10-11]. Среди отцов и дедов казаков, назвавшихся в 1723 г. татарами, фигурируют ногайские татары, крымские татары, туркменские татары, астраханские татары. Как видим, та часть яицкого казачества, которая обозначалась как татары, сложилась из разных этнических элементов и разных территориальных групп собственно татар. Многие казаки-татары сохранили свой язык (татарский) и традиционную веру (ислам). Этому способствовали, по крайней мере, два обстоятельства. Во-первых, относительная веротерпимость яицких казаков. На Яике издавна было принято крестить лишь завоеванных (плененных) иноверцев; те же, кто на Яик пришли сами, по своей воле, могли сохранить свою веру [Карпов 1911а, 162]. Во-вторых, сохранению традиционного уклада жизни казаков-татар способствовало их компактное проживание. Так, в Уральске были две Татарские слободы – Старая и Новая. В пределах земли Уральского казачьего войска были казачьи населенные пункты, в которых исключительно или почти исключительно проживали татары. Это, например, форпосты/поселки Глининский, Мустаевский, Мухорский, Мухрановский, Озерский.

Назаров А.И. Очерки по истории фамилий уральских (яицких) казаков. – Алматы: Комплекс, 2003. – 180 с.